中国剑圣是谁？
“剑圣”这两个字怎么定义呢，我大概知道题主的意思了。 一般来说，我们评价一个剑道练习者水平高低的方式是“个位数等级制”的，最高级别称为“九段”，最低级别为“一段”或者“初段”；当然也有别的算法，比如“五段”、“三段”什么的（这些数字没什么特别意义，只是用来区分水平的）。
如果谁得到“九段的称号”了，那一般可以认为他的水平已经是“全国前列”的了；如果是“八段”的话，那就是“国内顶尖水准”；而“七段”则代表着“全国很少数能够超过你的人之一”的水平。 “一段”和“二段”我就不阐述了，这个属于“入门级”，能到这种级别的都不简单。
现在来说一下“剑圣”的问题。 中国古代没有段位制，所以我们不能用现代剑道的眼光来看待古人（否则老子也是“剑圣”了）。不过我们从一些文献中可以看出些问题来——唐朝孙思邈著《刀尺》一篇，其中指出： （这里把重点圈了一下，原文是很长的，我有整理。） 宋朝欧阳修等著《新唐书·艺文志》，其中记录了孙思邈的《太清内书》，关于刃道（就是剑术）部分： 唐朝吕洞宾有诗云： 宋朝陆游也说过类似的话： 虽然都是描述“剑圣”李白的，但是我们可以从中得出一个信息：李白时代的剑术水平已经很高了。
那么李白是什么水平呢？我们看他的诗： 从这一首首诗里，我们可以总结出这样的信息：李白精通单剑、群殴，长兵(剑)、短兵（矛、枪之类）都精通，点穴（闭气）、刺腹（攻心）、横扫千军（劈砍）都有涉猎，而且水平应该都不错。
总结起来可以说李白是个“多面手”。 这样的人在唐代应该是很常见的。唐代武举，比的是长兵（刀、枪）、短兵（拳、脚）、骑射三项目，每个项目高下依次分三个等次，最后按照各个等次的比例定出总的排名。这样能上武举的人，一般都不会差到哪里去。
当然了，李白毕竟不是专业练武的。到了宋代，情况就不同了。宋代开始讲究“拳法”（这一点很像日本今古流），于是“剑术”开始向“刀术”发展。宋朝郭若虚著有《定风波·论五刀》，其中说： 宋朝姜夔著《新定九宫大成南北歌头》，其中描述“南刀”： 元朝以后，“北派”盛行（其实北方武术一直比较兴盛），于是刀法又有了一定转变。到明末清初，“太极”盛行，“南派”也开始改变。总之这时的“剑术”一直在向“刀术”发展。
从李白时代到现在，从唐代至今，从“剑之艺术”到“刀的艺术”的发展，我们可以看出这样一个趋势：中国武术从“全能型”转向“专项型”。这是社会发展和生产力提高的结果，也是现代体育兴起的影响。这样下去，武术可能最终像网球、羽毛球那样，成为少数人的消遣。