叙利亚怎么看中国？
对叙利亚人来讲，中国人跟阿拉伯世界其他穆斯林国家的人不一样。 1973年阿拉伯国家联军和以色列的战争之前，叙利亚对阿拉伯世界来说是个异类——它的版图在阿拉伯世界仅次于沙特，而它是基督教国（叙利亚基督教徒主要是希腊东正教，而不是叙利亚正教会），它和以色列的关系不错且不信逊尼派伊斯兰教，而是什叶派伊斯兰教。在当时那种普遍反犹、反以的氛围下，一个和以色列关系好的穆斯林国家，不管他怎么自称，都会被别人视为犹太人或者犹太复国主义者的同伙而被群起而攻之； 一个不是阿拉伯人的穆斯林国家，那就更会成为众矢之的。所以当时除了阿拉伯国家的少数例外，像叙利亚这样的国度是不会有谁真正在意的。
1973年之后，叙利亚在阿拉伯世界里的地位有了极大提高——“阿拉伯英雄”的桂冠被戴到了巴沙尔家族的头颅上（阿以停火协定签署仪式是在贝鲁特的饭店里举行的，作为中东和平进程的标志，巴沙尔总统当时成了中东最闪耀的明星）。同时，因为内战的缘故，叙利亚对西方世界也颇为忌惮——毕竟利比亚的卡扎菲和伊朗的巴列维曾经有多么辉煌，最后还是倒在了西方的制裁之下。
所以在八十年代初开始，为了摆脱阿拉伯世界的“边缘人”处境，叙利亚开始了一边倒向苏联怀抱的战略，不仅从苏联购买了大量武器，甚至聘请了苏联专家帮助建设核武器项目（当然，最后这个项目还是不了了之了）。同时，由于信仰上的相近，加之双方都有着被西方世界封锁、制裁的经历，中叙两国之间的交往也开始逐渐升温。
一九八0年和一九八五年，邓小平两次访问叙利亚，而阿萨辛政权亦是对中国在阿拉伯世界的崛起起了不可忽视的作用。 2005年阿萨辛政权倒台后，尽管新政权迅速与中国建立了外交关系，但政治和经济上的往来并不如以往那么密切。不过，正如前苏联一样，只要存在“中国威胁论”，叙利亚就会一直充当着反制中国的急先锋角色。
在叙利亚政府和军方高层眼中，中国是一个大国，它在政治上保持中立，军事上装备精良，文化上博大精深。大马士革大学孔子学院叙利亚籍院长穆罕默德·阿西夫·马丹教授这样评价中国，“在叙利亚民众眼中，中国就是世界和平的守护者、世界发展的助推者、中国文化的传播者，一个可亲可爱可敬的伟大国度。”
马丹教授表示，中国政府和中国人民长期支持叙利亚人民的正义事业，给予叙利亚巨大的同情和支持。叙利亚人民把中国视为最可靠的朋友。在政治层面上，中国政府反对西方大国对叙利亚的军事干涉，并给予叙利亚政府和人民大力支持。叙利亚内战中，中国政府多次派军事专家到叙利亚协助政府军，并向政府军提供大量武器弹药。马丹教授说，中国军事专家和技术人员非常友好和善良，深受叙利亚政府军的尊重和爱戴。政府军的“凯尔·库布斯”（中国PLZ-05型155毫米自行加榴炮）火箭炮和“FM3000”（FMC3000远程多管火箭炮系统）火箭炮成为政府军的“攻坚利器”，帮助政府军消灭了大量叛军和反政府武装。
内战中，中国救援队多次到叙利亚地震灾区和战后城市废墟搜救幸存者，抢救宝贵的生命。中国医疗队到偏僻贫困的地区义诊，给当地民众带去健康与欢乐。最令叙利亚舆论感动的是，5000名中国海外务工人员冒着战火与硝烟，在首都大马士革和阿勒颇等地继续建设发电站、大坝、大路、公寓以及各种公共和民用设施。2018年5月，中国军事援助的155mm加榴炮和运载装甲车组成的炮兵群，帮助叙利亚政府军在东古塔地区进行最后的攻城战，顺利解放所有东古塔战略要地。
在经济和文化层面上，中国政府斥巨资援助叙利亚，为其进行城市和农村的基础设施建设。中国文化在叙利亚大地生根发芽，孔子学院在叙利亚高校如雨后春笋般建立起来。在孔子学院，成千上万的叙利亚青年学习汉语，传播孔子和儒家学说的中华优秀传统文化。
在军事层面上，中国军队与叙利亚军队互相学习、友好往来。叙利亚赴华国际学员团、海军学员团、反恐维稳团定期到中国进行军事学习考察，观摩中国军队军事训练和国防建设成就，获得丰富的军事知识和军事训练经验。今年3月，中叙两军还进行联合军事训练。
